Conclusion

El tema de este trabajo son las “Tribus Urbanas, en los adolescentes”. Partimos de la hipótesis de que los jóvenes buscan su identidad a través de las tribus a las que pertenecen.
Nuestro objetivo es investigar, el por qué los jóvenes buscan formar parte de una tribu urbana y qué practicas culturales se realizan dentro de una tribu, es decir, qué cosas los identifican como tal.
Para ello, se parte de la base de que las tribus urbanas son agrupaciones juveniles que se caracterizan por las diferencias en la vestimenta, el peinado, la manera de expresarse, etcétera. Dichas agrupaciones, surgen porque los jóvenes intentan buscar un espacio donde puedan ser contenidos y por ende ser aceptados en la sociedad.
Pudiéndose encontrar, de esta manera, distintas tribus; como por ejemplo: Floggers, Emos, Punks, Cumbieros, entre otras.
Algunos sociólogos afirman también, que las tribus urbanas son efectos de la globalización y la modernidad.
Por otro lado, el concepto de Identidad, que hace referencia a que las identidades se construyen en contextos históricos específicos y en marco de las relaciones sociales específicas. Es el resultado de que un grupo social utilice rasgos para diferenciarse culturalmente de otros grupos sociales, toda construcción de identidad supone la presencia de un “Nosotros” y de “Otros” a los cuales se opone y se diferencia.
Ambos conceptos están íntimamente ligados, ya que los jóvenes buscan formar su identidad a través de las tribus urbanas.
Dentro de las tantas tribus urbanas existentes, se considera que en la actualidad los que generan más polémicas, o aquellos que más dan qué hablar son los Floggers y los Emos.
Las prácticas culturales que identifican a los Floggers son, por ejemplo:
ü Ser usuario de una página Web (www.fotolog.com o www.metroflog.com)
ü Gustos por la moda y marcas reconocidas, es decir su vestimenta (uso de pantalones chapines, zapatillas Converse y colores estridentes)
ü La música que escuchan es la Electrónica, para la cual inventan coreografías con una manera muy particular de bailar, llamada “Electro”.
ü Lenguaje propio a la hora de dejar comentarios en los distintos fotologs (página); como por ejemplo: “Effeame” (para indicar al destinatario que los agregue como favoritos), “ahrre”, “reverse”, entre otras.
Mientras que los Emos, se identifican por:
ü Cubrir la mitad de su rostro con un mechón de cabello, para mostrar las dos realidades del mundo.
ü Se visten de negro, utilizan también camisas y corbatas pero contrarrestando al máximo sus colores (uso de colores apagados, oscuros)
ü Presentan una figura melancólica y triste.
ü Algunos de ellos, estilan a cortarse como muestra de dolor.
Pero lo que tienen en común estas tribus, junto con las demás, es el uso de los piercings, que han crecido con el ritmo de las tribus urbanas, en donde los adolescentes los utilizan como signo de rebeldía o por moda simplemente.
En la actualidad, la imagen se ha configurado como un fenómeno de ídolo y a pasado a ser el cause de la información, comunicación y formación de los adolescentes. Este proceso se da a través de la pantalla y conduce a una nueva “configuración cultural”, en donde los jóvenes viven rodeados de la producción de imágenes.
Estos espacios, que atrapan a los jóvenes o espectadores, han sido ampliamente estudiados por la publicidad y cada vez se ha vuelto más frecuente el consumo audiovisual en los adolescentes.
Se pasó también de la imagen virtual a la real, pero este cambio requiere de un proceso, en donde lo principal es recuperar la imagen como referencia a la realidad. En donde el adolescente a través de la imagen virtual descubre que no es el/la único/a, y se siente identificado con este “Ídolo Virtual” por tener una misma moda, ideología, etcétera.
En conclusión, lo que tienen en común tanto las tribus ya mencionadas como todos los demás grupos sociales existentes, es la búsqueda constante de identidad por parte de los jóvenes; generando de esta manera muchas veces el cambio de una tribu a otra.
Estas modificaciones tanto estéticas como ideológicas, se producen cuando la persona no tiene definida aún su identidad, personalidad o generalmente por falta de información acerca del grupo al cual “pertenecer” o quieren pertenecer. Esto provoca que, por medio de estos cambios, buscan encontrarse a si mismos y definir su identidad y por lo tanto ser aceptados en la sociedad. Afirmando así nuestra hipótesis.
Otra conclusión a la que llegamos a lo largo del trabajo es que toda la información, obtenida durante el proceso de recolección de la información, está ínfimamente relacionada con los contenidos teóricos aprendidos durante el año en ambos espacios curriculares. Por ejemplo, en cuanto a la materia Problemática Socio-Culturales, es el caso de la Identidad Cultural (Subjetivista) porque nuestro tema gira entorno al sentimiento de adhesión o pertenencia a un grupo, siendo así la identidad una elección individual (Flogger, Emo, Cumbieros, entre otros); aunque pudimos ver que el entorno o la moda condicionan a dicha elección.
También la Construcción de la Identidad (que surge de la relación entre grupos sociales en contacto), que es una muestra de cómo las tribus urbanas hoy en día han crecido notablemente.
Además dentro de los distintos grupos se presentan jerarquías. Por ejemplo: los Floggers (usuarios de www.fotolog.com) son y se consideran “mejores”, discriminando así a los Metrofloggers (usuarios de www.metroflog.com) que son denominados “ordinarios” muchas veces.
Aunque todos, desde su postura son etnocentristas ya que consideran que su cultura y grupo es el mejor o superior a las demás.
Por otra parte los Floggers pueden ser considerados como una cultura de masas, ya que se relaciona con la producción masiva de un producto y la ausencia de creatividad. Por ejemplo el uso de pantalones chupines y colores llamativos, entre otros accesorios.
Vemos además como las tribus nacen por la globalización, ya que apuntan a generar nuevas necesidades en industrias del entretenimiento, comunicación, etcétera. Por ejemplo, un Flogger no podría ser Flogger sin su computadora ni celular, mientras que un Emo no podría ser Emo sin tener siempre su estilo de música melancólica en sus MP3, IPOD, etcétera.
En cuanto a Metodología de la Investigación Social, podemos decir que todos los pasos realizados para la producción del blog están relacionados con el proceso de investigación. Por ejemplo:
ü Selección del tema específico dentro del área temática: Tribus Urbanas, los adolescentes en búsqueda de una identidad.
ü Planteo del problema: ¿Qué lleva a los jóvenes a formar parte de un grupo? ¿Por qué y para qué los jóvenes buscan una identidad en las tribus urbanas?
ü Planteo de los objetivos de investigación: Conocer el tema y analizarlo desde una mirada objetiva.
ü Elaboración del marco teórico: La realidad de los adolescentes en nuestro País y puntualmente en nuestra Provincia.
ü Elaboración de la hipótesis: Los jóvenes buscan su identidad a través de las Tribus Urbanas a las que pertenece.
ü Determinación del diseño de la información: Los adolescentes buscan su identidad en las diferentes tribus para poder de esta manera ser aceptados en la sociedad.
ü Operacionalización: Partimos de un concepto teórico: Tribus Urbanas y los rasgos que identifican cada grupo, como ser su música, uso de piercing, vestimenta, peinados, entre otros.
ü Recolección de datos: Trabajo de campo, realizando encuestas virtuales y entrevistas a personas en el shopping. Además de la búsqueda de información en Internet y libros, con un análisis de la misma.
ü Procesamiento de datos: Organización de la información, desde qué son las tribus urbanas; siguiendo el hilo y respondiendo a las preguntas planteadas.
ü Elaboración del informe Final con los resultados de la investigación.






















Integrantes:
ü Fortino, Eugenia
ü Galindo, Lourdes
ü Martino Saade, Inés
2º HCS

Presentacion

Bienvenidos a nuestro blog, somos Lourdes Galindo, Inés Martino y Eugenia Fortino, alumnas de 2º año de Humanidades y Ciencias sociales del Colegio Santa Rosa.
Este blog consiste en un proyecto para las materias Problemática Socio-Cultural Contemporánea y Metodología de la investigación social.
Nuestro tema a tratar son las TRIBUS URBANAS: ADOLESCENTES EN BUSQUEDA DE UNA IDENTIDAD. Las preguntas que nos planteamos respecto a este tema son: ¿Por qué y para qué los jovenes buscan una identidad en las tribus urbanas?, ¿Por qué los adolescentes se identifican con un grupo?, ¿Qué une a los jovenes de una misma tribu?.
Elegimos este tema porque nos parece que hoy en día es muy polémico y nos gustaría profundizarlo desde una mirada objetiva, pero solo abordaremos las tribus que en la actualidad generan mas repercuciones; como es el caso de los Floggers y Emos. Es por ello que este blog les presentará día a día información de todo tipo ya sea por medio de encuestas, videos, informes, entre otros...
Desde ya muchas gracias, y necesitaremos su colaboración en cuanto a opinión que nos será de gran ayuda.

¿Que son las Tribus Urbanas?

Las tribus urbanas son, en la actualidad, agrupaciones juveniles que se caracterizan por las diferencias en la vestimenta, el peinado, la manera de expresarse, etc...Dichas agrupaciones, surgen porque los jovenes o adolescentes intentan buscar un espacio en donde puedan ser contenidos y de esta manera escapar de la soledad y por ende ser aceptados en la sociedad.

Estas caracteristicas, permiten diferenciarlos en distintas tribus. Como por ejemplo: Punks, Hippies, Cumbieros, Floggers, Emos, etc.
Algunos sociologos afirman que las tribus urbanas son efectos de la globalizacion y la modernidad.

¿Quienes son los FLOGGERS?

Los Floggers, también conocidos como flogers o floguers, son en su mayoría adolescentes usuarios de una páginas Web, en este caso de fotolog.com, donde se relacionan “posteando” (termino al que quieren referirse con colocar fotos), así distintos usuarios de esta pagina puedan hacer comentarios. Esta cibertribu surgió en América Latina, más concretamente en Argentina con la expansión de Internet en la mayoría de los hogares de todo el mundo. Hay gente que relaciona a esta tribu con los emos, aunque realmente su filosofía es bastante distinta.
Se caracterizan por usar zapatillas estilo Converse, pantalones chupines de colores, remeras amplias con escote en V y colores llamativos. Suelen llevar el pelo no tan largo ni tan corto, lacio con un flequillo que cubra mayormente la frente pero no tape los ojos. Se conoce como floggers a los jóvenes seguidores y amantes de esta moda. Algunas características de los floggers es su gusto por la moda y por marcas reconocidas.
Su genero musical esta ligado a lo que ellos denominan el “estilo glam”, la electrónica, principalmente techno y han desarrollado una manera de bailar llamada “Electro”.
Usan un lenguaje propio de ellos a la hora de dejar comentarios en los demás fotologs. Uno de ellos es el “Effeame”, para indicar al destinatario que agregue su fotolog como "favorito" y en su mayoría finalizan el comentario con “ahree”. También expresan la palabra “reverse” que significa que cuando un usuario lo agrega a sus favoritos al día siguiente este podrá tenerlo en sus effes (favoritos)
Los intereses y actividades de los floggers están centrados en la posibilidad de conocer gente, compartir fotos, videos y ser conocidos por los demás jóvenes
No tienen una ideología predefinida, ya que no son considerados principalmente una tribu urbana, sino que preferentemente como una moda que en unos años o a medida que cada uno de estos jóvenes crezca ira desapareciendo, tal como lo dijo “cumbio” la flogger más famosa (foto)en un programa televisivo.

¿Que es ser Emo?

El término "emo" proviene de emocional y tiene origen en los movimientos musicales hardcore y punk de los años 80, aunque a las canciones actuales les agregaron mensajes sentimentales, tendencias suicidas y de tristeza.
Para un emo lo importante es "no tener miedo a expresar tus sentimientos”.
En cuanto a lo estético, ellos cubren la mitad de su rostro con un mechón de cabello, se visten de negro con prendas ajustadas, maquillan sus ojos, y representan una figura melancólica y triste. También a veces visten con una camisa o camiseta con una corbata, contrarrestándose sus colores lo máximo posible. Y a veces cinturones de picos
Por su manera de vestir han sido muy criticados por parte de grupos punk y góticos. Dicen que les están robando su estilo, algunos grupos de punk o góticos los llaman posers porque creen que sólo adoptan una "pose" para hacerse notar.
Muchos psicólogos manifiestan que los Emos representan una tendencia que contrasta con la monotonía de la vida moderna que anula las emociones, y que en casos extremos conduce a los jóvenes inclusive a cortarse, llegando accidentalmente a quitarse la vida. Sin embargo ellos mismos responden y aseguran que no son suicidas, que son "mera música y mucho sentimiento", que no los conocen y que así como representan y expresan dolor y soledad, también manifiesta alegría y apego a la vida.
Muchas veces, lo emos enfrentan dificultades alimentarías, ya que en busca de una delgadez, a veces rozan lo extremo. También se sienten discriminados por la sociedad, quienes los ven con un “bicho raro” sin entender que hay detrás de esa vestimenta.
¿Cómo piensa un Emo?
En su filosofía de vida, podemos destacar:

* “Soy un incomprendido”.

* “¿Por qué tuvo que dejarme?”.

* “La vida es un tormento”.

* “¡Déjame hacer lo que quiero!”.

* “Dios no existe, solo existe el sufrir”.

* “Porque tuve que nacer”.

*”Haz lo que quieras, con quien quieras, donde quieras, sin importar lo que digan tus padres”

Ellos se diferencian fácilmente de los demás jóvenes, por su particular forma de peinarse. Aunque No a todos los que llevan este look, se les puede catalogar como EMO.

Video Tribus Urbanas

En el video anterior se puede observar que se presenta una definición con un amplio contenido teórico, acerca de que son las Tribus Urbanas, definiéndolas así, como un conjunto de personas que se comportan de acuerdo a una determinada ideología según su subcultura. dicha subcultura se origina y desarrolla en el ambiente de una ciudad, comúnmente en las grandes ciudades por la complejidad, generando así un aislamiento del nivel individual.
Hoy en día son determinadas como un movimiento o tendencia llamado NEOTRIVALISMO, donde las tribus urbanas intentas recuperar la comunicación que se perdió por el alineamiento y la sociedad moderna.
En el video también se define a IDENTIDAD, como el anhelo del joven para involucrarse en la sociedad uniéndose así a un grupo al cual se siente identificado por la tendencia, moda, ideología, generando en el un sentimiento de pertenencia. A su vez dicho joven sentirá rechazo hacia otros grupos opuestos lo cual mucha veces lleva a la violencia.
La identidad no solo varia según el grupo social al que se pertenece sino también depende de cada persona en especial.
Las tribus urbanas no solo se caracterizan por tener una estética canónica, que marca tendencias, sino también convicciones socio-políticas y un pensamiento de la realidad que los une.
Dentro de las tribus urbanas se encuentra una derivación llamada "POSEUR", que son quienes usan la estética, comportamiento pero no la filosofía e ideología del grupo. Estos “poseur” son normalmente rechazados por las tribus a la que quieren asemejarse

Los piercings crecen con las nuevas tribus urbanas

La colocación de piercings ha crecido al ritmo de las nuevas tribus urbanas. Y los especialistas advierten los peligros sobre su uso, tanto que en más del 60% de los casos provoca problemas en la piel y lesiones en el buco dental. Dichas lesiones, se podrían manifestar en tres etapas:
1. Dolor, sangrado y lesiones nerviosas. Además pueden transmitirse distintas enfermedades como el VIH (sida), hepatitis B, C, D y G, tuberculosis, entro otras.
2. La cicatrización puede tardar entre 30 y 40 días. En la misma, se puede llegar a inflamar o infectar el sector donde se realizó la perforación, produciendo de esta manera distintas dificultades. Por ejemplo si se realiza una perforación en la lengua las consecuencias que se obtendrían en la cicatrización podrían ser las siguientes: inflamación de la lengua y los ganglios, produciendo de esta manera dificultades para masticar y tragar, y además se irritarían las mucosas y los dientes pueden partirse y perder el esmalte, entre otros.
3. Una vez realizado el piercing, puede que cause alergias por el roce, irritación o infección.
En su mayoría, aquellas tribus que se perforan distintas partes del cuerpo, ya sea: nariz, lengua, pupo, labio, oreja, cejas, etc... Son los Floggers y los Emos.
Los especialistas, recomiendan que en el caso de realizarse algún tipo de perforación o piercing, se debe estar muy atentos a que los materiales utilizados sean descartables y estén esterilizados.

Ya no sé qué hacer conmigo

En la canción anterior podes ver como, “El cuarteto de nos” muestra las modificaciones de una persona que aun no define su personalidad, y por medio de los cambios tanto estéticos como ideológicos intenta encontrarse así mismo, un claro ejemplo seria la frase “Ya me cambié el pelo de color, ya estuve en contra y estuve a favor “, el no saber que hacer para encajar, para ser autentico para ser “alguien” innovando así con el cuerpo y cambiando de pensamiento.
Es justamente el tema que estamos abordando en nuestro blog, como los jóvenes buscan todo eso en una tribu urbana para sentirse identificados con algo o alguien.
Este tema de la identidad juvenil que hoy esta muy distorsionado o mediatizado al cual vimos absolutamente reflejado en esta canción, una estrofa característica seria el estribillo que nos muestra como en la misma canción hay continuo cambio de opinión,, primero diciendo “oigo una voz q dice SIN razón” y mas adelante podemos ver que cambia de pensamiento dándole la razón a esa voz
Y oigo una voz que dice CON razón "Vos siempre cambiando, ya no cambias más" y yo estoy cada vez más igual Ya no se que hacer conmigo.
Al continuar leyéndolo vemos como los adolescentes no se percatan de sus cambios constantes y considera que lo que le sucede es absolutamente normal, dejándose llevar por la adolescencia o por su entorno, sin tener una opción clara de vida.
Los invitamos a que lean la letra y luego de este breve análisis puedan interpretarlo mejor, siempre relacionándolo con el adolescente “perdido” de hoy en día.

Letra : El cuarteto de nos - "Ya no se que hacer conmigo"
Ya tuve que ir obligado a misa, ya toque en el piano \"Para Elisa\" ya aprendí a falsear mi sonrisa, ya caminé por la cornisa.

Ya cambié de lugar mi cama, ya hice comedia ya hice drama fui concreto y me fui por las ramas, ya me hice el bueno y tuve mala fama.

Ya fui ético, y fui errático, ya fui escéptico y fui fanático ya fui abúlico, fui metódico, ya fui impúdico y fui caótico.

Ya leí Arthur Conan Doyle, ya me pasé de nafta a gas oil.

Ya leí a Bretón y a Moliere, ya dormí en colchon y en somier. Ya me cambié el pelo de color, ya estuve en contra y estuve a favor lo que me daba placer ahora me da dolor, ya estuve al otro lado del mostrador.

Y oigo una voz que dice sin razón \"Vos siempre cambiando, ya no cambiás más\" y yo estoy cada vez más igual Ya no se que hacer conmigo.

Ya me ahogué en un vaso de agua , ya planté café en NIcaragua ya me fui a probar suerte a USA, ya jugué a la ruleta rusa.

Ya creí en los marcianos, ya fui ovo lacto vegetariano. Sano, fui quieto y fui gitano, ya estuve tranqui y estuve hasta las manos.

Hice el curso de mitoligía pero de mi los dioses se reían. orfebrería lo salvé raspando y ritmología aqui la estoy aplicando. Ya probé, ya fumé, ya tomé, ya dejé, ya firmé, ya viajé, ya pegé.

Ya sufrí, ya eludí, ya huí, ya asumí, ya me fuí, ya volví, ya fingí, ya mentí. Y entre tantas falsedades muchas de mis mentiras ya son verdades hice fácil adversidades, y me compliqué en las nimiedades.

Y oigo una voz que dice con razón \"Vos siempre cambiando, ya no cambiás más\" y yo estoy cada vez más igual Ya no se que hacer conmigo.

Ya me hice un lifting me puse un piercing, fui a ver al Dream Team y no hubo feeling me tatué al Che en una nalga, arriba de mami para que no se salga.

Ya me reí y me importó un bledo de cosas y gente que ahora me dan miedo. Ayuné por causas al pedo, ya me empaché con pollo al spiedo.

Ya fui psicólogo, fui al teólogo, fui al astrólogo, fui al enólogo ya fui alcoholico y fui lambeta, ya fui anonimo y ya hice dieta.

Ya lancé piedras y escupitajos, al lugar donde ahora trabajo y mi legajo cuenta a destajo, que me porté bien y que armé relajo.

Y oigo una voz que dice sin razón \"Vos siempre cambiando, ya no cambiás más\" y yo estoy cada vez más igual Ya no se que hacer conmigo.

Y oigo una voz que dice con razón \"Vos siempre cambiando, ya no cambiás más\" y yo estoy cada vez más igual Ya no se que hacer conmigo.

Entrevista en el Portal

Entrevista en el Portal - 2da Parte

Tribus Urbanas en busca de una IDENTIDAD

Existen muchas definiciones de cada estilo, tantas que en ocasiones ni los mismos seguidores son capaces de definir el propio. Lo que tienen en común es “la búsqueda de identidad” , centrandose en el tema del proyecto, que son las "Tribus urbanas".
¿Por qué se pueden encontrar tantas tribus urbanas?, la respuesta a esta pregunta, es porque ya no son simples reuniones de jóvenes. De vez en cuando, son organizaciones ya establecidas, con unas reglas ya determinadas por ellos mismos. Si se analizan las posibles causas de la trivialización (disminucion de importancia) de los movimientos juveniles, se puede afirmar que son causados por un rompimiento en la relación de los jóvenes con las instituciones (familia, escuela, universidad, iglesia, barrio, etc).
Los jóvenes buscan una libertad para realizar lo que realmente quieren y dejan a un lado la racionalidad -cultural, social, moralista- que le exige ser un “chico/a bien”. En esta búsqueda aparecen, de manera inconsciente, muchas preguntas importantes de la vida que lo impulsan a buscar nuevas alternativas: ¿por qué soy como soy?, ¿cuál ha sido mi experiencia?, ¿qué quiero preservar de mi historia?, etc.
El adolescente siente la necesidad de estar menos tiempo con sus padres, esto le va permitiendo de manera gradual separarse psicológicamente de ellos y establecer nuevas relaciones, principalmente con otros de su edad. Tranquilamente se puede afirmar que es una máscara del estado de vulnerabilidad del joven, y esto es resultado de la presión ejercida por la sociedad con su constante ir y devenir que hace que a este se le haga cada vez más difícil adaptarse a unos cambios que indudablemente se han venido haciendo día a día más complicados y que por ende son causantes de que el joven no afiance su identidad de forma adecuada y quiera escapar de la uniformidad.
En la actualidad el bombardeo de los medios de comunicación nos entregan un sinfín de elementos ideológicos y comerciales que favorecen valores, modelos y tipos ideales para los jóvenes, con los cuales muchos adolescentes se comparan y tratan de imitar, siendo estos estereotipos los que están contribuyendo a formar la imagen e identidad de las nuevas generaciones.

Bibliografia:

Bravo C. Lorena. "¿Tribus urbanas o problemas de identidad?".

http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=180272 [consulta realizada: 05/11/08]

¿De la imagen al Idolo?

En esta entrada analizaremos la IMAGEN como fenómeno de IDOLO.
La imagen ha pasado a ser el cause habitual de comunicación, información y formación. El proceso de unificación es una única pantalla. Nos conduce a una nueva configuración cultural.
Los jóvenes no solamente viven rodeados de ellas, sino porque ahora la producción de imágenes esta al alcance de sus bolsillos. Ya no hay nada que una imagen no pueda hacer visible.

El PODER de la imagen
La imagen se ha hecho pantalla y la pantalla esta deslazando lo real. Los mecanismos por los que la imagen atrapa al espectador han sido ampliamente estudiados por la publicidad. Así cada vez es mas frecuente que el consumo audiovisual este ligado en los jóvenes a estos mecanismos de seriación.
El análisis de la imagen como IDOLO se ha de convertir en una importante llamada a reconocer su valor configurado de sentido para el joven . Denostar al ídolo sin conocer es un camino imposible.

De la imagen VIRTUAL a la REAL
Ante la imagen como idolo, existe la posibilidad de abrirse a otro tipo de mirada.
Hay que pasar de la imagen VIRTUAL a la REAL, pero ello exige un proceso. Lo esencial es recuperar la imagen como referencia de la realidad. La desconexión con que opera el IDOLO exige una vuelta a lo existente.
Desde aquí es urgente que el joven espectador sea tocado por la imagen a nivel personal, y así sentirse identificado y saber que no es el único/a.
A todo esto lo podemos llevar como ejemplo, en cuanto a los tribus urbanas, sobre los floggers que tienen como ídolo a “cumbio”. Tanta es la demanda que posee, que algunas personas quieren ser como ella, la admiran por como es, por su forma de vestir, de hablar y demás